Si la communication générait l’histoire, comme notre époque en véhicule parfois l’illusion, il faudrait alors supposer que plus la communication se fête elle-même, plus elle obstrue la visibilité de l’histoire. Car notre connaissance de l’histoire de notre temps semble en raison inverse de la quantité des informations nécessaires à cette connaissance. Non seulement nous ignorons désormais que l’histoire est la dispute des hommes, non seulement nous avons perdu la capacité d’ordonner les événements, mais nous avons même perdu tout mode d’emploi de cette saisie du contenu du temps. Et même, nous avons perdu, pour l’écrasante majorité d’entre nous, toutes les raisons de connaître et de prendre part à la grande dispute de l’humanité sur elle-même.

Que l’histoire est le débat, et que le débat est le débat sur l’accomplissement de l’humanité doit donc être rappelé souvent. Que le centre de ce débat, l’instant où la dispute prend effectivement le monde pour objet, est ce qu’on appelle une révolution, est également aujourd’hui complètement ignoré. Nos contemporains ne savent pas ce qu’est une révolution, et ils ne savent plus quels événements méritent d’être appelés ainsi, car ils ne savent plus pourquoi. Même ceux qui, fort peu à propos, se croient des « révolutionnaires » ont traversé leur temps sans même l’observer, alors qu’il aurait fallu qu’ils le conçoivent.

Depuis la révolution russe, seule une autre révolution a eu lieu. La période de la dispute a duré à peu près de 1967 à 1995. Comme le moment le plus fort de ce débat a eu lieu, au milieu de cette période, entre 1978 et 1982, et que c’est en Iran que les perspectives de ce débat se sont le mieux développées, cette révolution est appelée la révolution iranienne. Elle toucha tous les Etats du monde, ses fronts mobiles et puissants traversèrent plusieurs continents, et de nombreuses villes sentirent le souffle chaud de son imprévisible intensité. Ses conséquences commencent seulement à se faire sentir, dans un monde qui a si parfaitement réussi à occulter cette époque. Mais cette occultation, que nous combattons, est la partie du débat que l’ennemi de l’accomplissement de l’humanité a imposé, après sa victoire ; la victoire de l’ennemi de la révolution est le silence, la dispersion, la résignation, la communication infinie. Lorsque la communication est crue infinie, le sens de l’histoire, et la connaissance de la révolution, sont démantelés.

Un seul ouvrage a tenté de raconter ce moment historique : ‘Du 9 janvier 1978 au 4 novembre 1979’ est paru en 1991. Ce texte, un peu volumineux, était la deuxième partie d’une somme qui devait en comporter cinq. Ces cinq parties réunies devaient raconter la vague principale de cette révolution qui, comme une armée en marche était précédée d’une avant-garde, la période 1967-1969, et d’une arrière-garde plus copieuse, la vague d’assaut contre la société entre 1988 et 1993 (1) qui tenta, sans y parvenir, de gagner la bataille menée entre 1978 et 1981. C’est parce que, en 1991, cette troisième vague de la révolution iranienne était à son apogée qu’Adreba Solneman, nom collectif des auteurs de l’ouvrage, arrêta son compte-rendu de la vague précédente.

Comme il s’avéra depuis, l’offensive de 1978-1982 a été la plus haute des trois, et c’est là que s’est joué le destin de plusieurs générations. Il nous a donc semblé que le contexte plus large d’un tel compte-rendu devait être présenté au public. Le plan de l’ouvrage plus général existait au moment où le projet a été interrompu sans être repris depuis. Nous en avons rassemblé aujourd’hui les éléments épars et inégaux.

La première partie, consacrée à la période qui va de 1976 à 1978, était longtemps l’introduction, avant que son ampleur ne la détache en partie séparée. Un manuscrit, qui mérite d’être retravaillé, en existe ; sa publication pourrait suivre.

La seconde partie est donc la partie publiée aux éditions Belles Emotions. Elle reste la seule grande trace de la montée de cette vague de révolte, et contient la chute des deux régimes où se sont d’abord déroulées les principales batailles de la révolution iranienne : en Iran et au Nicaragua.

La troisième partie représentait le plateau, une respiration, mais avec une intensité inchangée, après l’ascension fulgurante des deux années précédentes. Cette période transitoire est courte, mais pleine : elle va de novembre 1979, tournant important en Iran avec les spectacles combinés de la prise d’otage de l’ambassade des Etats-Unis à Téhéran, et de la dénonciation d’une invasion soviétique en Afghanistan, à l’été 1980, où eut lieu l’insurrection de Kwangju en Corée. La peur de ces poussées soudaines et inattendues ont alors permis à des coups d’Etat, et au libéralisme aujourd’hui triomphant, de commencer une contre-offensive salutaire, en particulier en Corée, en Turquie, aux Etats-Unis et au Royaume-Uni, dans les luttes de libération nationale en Afrique et dans l’arrivée au pouvoir de la pensée degauche partout ailleurs.

La quatrième partie est l’apogée de la révolution en Iran. Dans cet Etat les gueux ont joué leur dispute décisive pendant cette période. Au même moment, la guerre qui s’était étendue dans toute l’Amérique centrale éteignit les vives lueurs allumées par les révoltés anti-somozistes anti-sandinistes du Nicaragua. En Pologne alors, sans qu’on s’y attende, le prolétariat livra son dernier combat. Un quatrième front s’affirma avec pour épicentre l’Angleterre : les jeunes des cités se soulevèrent, augurant malgré leur faiblesse apparente d’un potentiel qui ne s’est pas démenti, alors même que le potentiel présumé des vieux ouvriers polonais dissimulait la faiblesse d’un prolétariat en cours d’érosion accélérée. Sur ces quatre lignes d’attaque principales, mais soutenues par une multitude d’escarmouches partout ailleurs, les batailles décisives eurent lieu pendant l’été 1981. Ce moment de défaite est le moment historique de toutes les vies d’aujourd’hui.

Une cinquième partie venait raconter comment la fureur de cette défaite n’a été ni reconnue ni acceptée sur le coup. De l’automne 1981 à 1984, le ressac du débat sur le monde s’accompagna d’un renforcement continu de la répression. Un à un, sans pourtant que l’importance de ces gestes soit mesurée à l’échelle du genre humain, les feux furent éteints.
 
Les révolutions sont des moments rares, et de nombreux êtres humains n’en pourront pas vivre de leur vivant. La révolte qui, depuis la révolution iranienne, n’a pas cessé, n’a pourtant pas retrouvé l’éclat de la perspective qu’elle a eue pendant cette longue période indécise où le possible qui croissait sans bornes était vérifié à grandes volées. Lorsque les incendies des grands pillages récents, les clameurs des émeutes qui deviennent insurrections et les nouveaux regards qui accompagnent les assemblées générales jaillissent de notre jouvence renouvelée, nous pouvons croire que ces moments reviendront. Mais le souffle heureux qui donnait l’impression que le monde bascule fait encore attendre sa cascade d’idées et sa sensualité un peu sauvage, ponctuée de rires pleins de cette gravité qui annonce les grands carrefours de nos descendances, les inondations d’esprit et les amours terribles advenues si souvent comme l’ombre agile et furtive des révolutions.

(1)  Le tome I de la ‘Naissance d’une idée’ est consacré à cette période. 

Plan 1978-1982
 

Cette partie, bien qu'ayant été rédigée, n'a pas été publiée à ce jour.
Elle avait été pensée initialement comme une introduction à l'ensemble de la période 1978-1982.

Chapitre I

Chapitre  II

Chapitre III

Introduction

Chapitre I

Offensive d'Iran

Chapitre  II

Offensive du Nicaragua

Chapitre III

De l'Iran au Nicaragua

Chapitre I

Chapitre  II

Chapitre III

Chapitre I

Chapitre  II

Chapitre III

Chapitre IV

Chapitre V

Chapitre I

Chapitre  II

Chapitre III

Chapitre IV

Notes 

* En ce qui concerne la troisième partie, il existe plusieurs chronologies détaillées (sur l’Iran par sources et sur les principales révoltes dans le monde).

** Pour la quatrième partie, voici un survol rapide de quelques événements de 1981, encadrant le zénith de toute la vague d’offensive, à l’été de cette année-là. A remarquer l’absence de l’Amérique centrale, dans cette liste pense-bête, de premières notes.

24-12-1980 : Berlin (Zurich, Amsterdam) : Noël et jour de l’an

03-02-1981 : Téhéran (les otages relâchés le 21 janvier)
12-02 : Berlin, Zurich, Hambourg
13-02 : Antananarivo : émeute lycéenne
04-03 : Madrid : putsch
           Vienne : faire comme à Zurich et à Berlin
           Brockdorf
21-03 : Bangui : émeute
05-04 : Pristina : manifestation
15-04 : Brixton : 3e nuit d’émeute (17-04)
30-04 : Téhéran : Moudjahidin-Pasdarans
20-06 : Durban : émeute
23-06 : Casablanca : émeute
04-07 : Téhéran : attentat
06-07 : Toxteth, Brixton, etc. (09-07, 11-07, 18-07, 23-07)
23-07 : Dublin : émeute pour l’IRA (spectacle Sands)
13-08 : Londres : (mariage de Lady D)
18-08 : Berlin, Paris, Zurich (petite proportion)
           Sri Lanka : premières luttes entre « ethnies »
28-08 : Berlin : manif le 26
31-08 : Téhéran : bombe Rajai
06-09 : Vénissieux : rodéos, etc.
           Pologne : Congrès de Solidarité (14-09) 1re partie. A Koin (?) : émeute
           Berlin : Manif anti-Haig (23-09 : 1M)
29-09 : Téhéran : Affrontements dans le centre (6M)
           Pologne : Congrès 2e partie (01-10, 07-10) (21-10) fin le 07-10
           Berlin, Francfort, Zurich (01-10), Christiania (Copenhague)
21-10 : Katowice : émeute (24-10) Wroclaw : émeute
26-10 : Colombie : grève générale (3M)
           Toutes les banlieues du monde
11-11 : Nouméa, Antananarivo : émeutes
16-11 : Roumanie : du 16 au 19 grèves, émeutes, occupations
           Francfort : combats sur l’aéroport
           Berlin : attaques, squats
13-12 : Pologne : coup de force
 

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Révolution et contre-révolution