Posted by Over Ockham on February 27, 2001 at 08:46:35 AM EST:
In Reply to: Il furto (vol) del cappotto (manteau ecc.) posted by Over Ockham on December 27, 2000 at 02:40:32 AM EST:
"La più profonda associazione dell'uomo con i suoi simili è la dissociazione", pensa Ulrich una mattina dopo essere rincasato assai malconcio, cioè dopo essere stato aggredito all'improvviso da tre uomini. Orologio e portafogli erano scomparsi; Ulrich non sapeva se fossero stati rubati dai tre o se, nel breve tempo in cui era rimasto a terra privo di sensi, un ignoto filantropo glieli avesse sottratti. La colpa, in un certo senso, era nell'aver esistato un attimo a fuggire.
"Non voleva credere che quelle tre facce subitamente ghignanti nella notte con rabbioso disprezzo mirassero soltanto al suo denaro". Si era abbandonato all'impressione che un qualche odio verso di lui si fosse condensato, prendendo corpo istantaneamente. L'aveva rallegrato il pensiero che forse quelli non erano dei furfanti ma tre borghesi come lui, solo un po' ubriachi e privi di freni inibitori. "Anch'egli, infatti, provava qualche cosa di simile". Talvolta.
Ulrich aveva la sensazione di non essersi comportato come doveva, anche dopo essersi accertato dell'errore commesso "che era di carattere sportivo".
Infine queste sono le considerazioni di Musil sul suo uomo senza qualità: "Accanto alle strade dove ogni trecento passi una guardia municipale punisce ogni minima trasgressione all'ordine e alla legge, ve ne sono altre dove sono necessarie forza e astuzia come nella foresta vergine. L'umanità produce Bibbie e cannoni, tubercolosi e tubercolina. E' democratica, e ha nobili e re; edifica chiese, e contro le chiese edifica atenei; trasforma i conventi in caserme, ma assegna alle caserme cappellani militari. Naturalmente fornisce anche ai malfattori mazze di gomma piene di piombo per picchiare sul corpo di un loro simile fino a scassarlo, e poi appronta per quel corpo solitario e malmenato soffici letti di piume come quello che accoglieva Ulrich".
Dunque ad Ulrich, dopo l'involontaria esperienza, pareva che "avesse addirittura pochissima utilità abolire qui i cannoni, lì i re e diminuire con un maggiore o minore progresso la stupidaggine e la cattiveria; perché la misura dei soprusi e delle malvagità torna immediatamente a colmarsi, come se il mondo scivolasse sempre indietro con un piede mentre con l'altro avanza".
Il narratore, ovvero l'autore di queste riflessioni, sa che di ciò si può sempre sapere la causa e il meccanismo segreto, ma non si vuole.
Gemeiwesen è una leggenda.